Церковь троицы живоначальной в перловке. Церковь донской иконы божией матери. Церковь Донской иконы Божией Матери

Строительным отделением Московского Губернского правления уже в следующем году и начал, вероятно, осуществляться строительный план, а в 1896 году он был закончен. Во всяком случае, путеводитель 1897 года сообщал: «...богатые крестьяне, живущие в Перловке и окрестностях, помогают благолепию нового храма, сооруженного недавно рядом с Перловкой».

6 мая 1897 года в 9 часов утра «недалеко от Москвы по линии Московско-Ярославской железной дороги в семнадцати километрах от Кремля... было совершено освящение воды и освящение храма Донской иконы Божьей Матери». Проект церкви был разработан архитектором Петром Павловичем Зыковым (1852-1899) - Зыковым-вторым, как называли его в то время. Он был сыном Павла Петровича Зыкова, одного из самых знаменитых московских зодчих. Деревянная церковь Донской иконы Божьей Матери была одним из самых значительных архитектурных произведений П.П. Зыкова-второго. Это был небольшой одноглавый шатровый храм в русском стиле, относившийся к весьма распространенному в средневековой Руси типу - «восьмерик на четверике». Другими словами, кубический объем главного храмового пространства увенчивался небольшим восьмигранным срубом с шатром и луковичной главой, крытым по-старинному деревянным лемехом. Звонница с колоколами работы П.Н. Финляндского была устроена в стороне от храма.

Особые усилия советской властью прилагались в 1929-1930-м годах. В это время в Мытищинском районе (Пролетарской волости) велась антирелигиозная компания, было объявлено о соревновании в закрытии церквей. В Тайнинском клубе «Пролетарий» действовал союз воинствующих безбожников, который возглавлял некий Сергеев.

Агитация велась за то, чтобы «церковь закрыть, ...попа и дьякона Перловской церкви, председателя исполнительного органа Афанасьева и других злостных церковников выселить из Мытищинского района, ...моления всеми религиозными объединениями закрыть». Штабом была проведена антирелигиозная демонстрация и организован сбор подписей за закрытие храма. В это время священник Перловской церкви отец Георгий Извеков находился под следствием в ЧК и после долгих допросов и истязаний погиб на Бутовском полигоне за веру Христову. В 2004 году он был причислен к лику святых новомучеников Российских. Память его совершается 27 ноября. Несмотря на все старания союза воинствующих безбожников, люди смогли сохранить и веру, и свой храм. Спустя 5 лет в документах Мособлисполкома вновь встречается постановление о закрытии церкви в поселке Перловка от 22 сентября 1935 года. Возможно, новая кампания по закрытию церкви и переформированию ее в клуб связана с решением о строительстве в Перловке недалеко от Донского храма средней школы на Московской улице (ныне ул. Селезнева).

Но и это решение не было последним. Исполнительный комитет Московской области 23 августа 1940 года выносит решение о закрытии Перловской церкви города Мытищи: «Здание переоборудовать под школу», «с предметами культа поступить согласно постановления ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1925 года», «решение объявить верующим, разъяснив им порядок обжалования в двухнедельный срок в Президиум Верховного Совета РСФСР». В здании церкви никогда не было ни школы, ни дома пионеров, ни культпросветклуба. С конца 1940 по 1970 годы культовое здание решением Мытищинского исполкома было перестроено и заселено квартирантами. В 1981 году Донская церковь была полностью уничтожена, остался только кирпичный фундамент. Ныне действующий православный приход в честь Донской иконы Божьей Матери в Перловке вновь создан и зарегистрирован 11 октября 1994 года. Его первым настоятелем после возрождения стал ныне покойный иерей Анатолий Проскурня.

С 4 декабря 1995 года по 11 мая 1997 года службы совершались на веранде частного дома по 1-му Ярославскому переулку, дом № 5. Совершение богослужений в возрожденном приходе началось 4 декабря 1995 года в праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы. В марте 1997 года по просьбе прихода администрация Мытищинского района выделила Перловской православной общине часть дома № 32 по улице Селезнева: к этому времени количество прихожан возросло, и вести приходскую жизнь на маленькой веранде частного дома стало затруднительно. 18 мая 1997 года богослужение крестным ходом было перенесено на рыночную площадь, к дому № 32 по улице Селезнева. Алтарь был устроен в полевой военной палатке, а прихожане молились под открытым небом. Второй этаж выделенной части дома № 32 был заселен жильцами, и община храма, с согласия районной администрации, занялась благоустройством первого этажа, находившегося в крайне запущенном состоянии. Параллельно с ведением богослужебной деятельности в новом здании приход вел переписку с городскими властями о возвращении земельного участка, на котором 100 лет назад была сооружена Донская церковь. Земельная комиссия протоколом № 15 от 23 июня 1998 года приняла положительное решение о выделении для воссоздания храма прежнего участка площадью 0,4 га.

Первоначально участок земли под воссоздание разрушенной Донской церкви был выделен по улице Ульяновской, совершенно не там, где церковь находилась изначально. При личном участии тогдашнего главы Мытищинского района Анатолия Константиновича Астрахова земельный участок был переоформлен, и общине был отведен участок по улице Селезнева, на котором еще сохранились остатки фундамента былой церкви. Часть дома № 32 община Донской церкви просила у администрации для организации в ней Эстетического и духовного центра воспитания детей и подростков в традициях Православия. В 1998 году в штат храма был назначен второй священник - иерей Георгий Болгарский (ныне настоятель храма святителя Николая в поселке Дружба). На 30 мая 1999 года намечалось знаменательное событие: освящение закладного камня на месте, где раньше стояла Донская церковь.

К полуночи с 29 на 30 мая все было готово к празднику Пресвятой Троицы и торжественному освящению закладного камня. С помощью Опытного завода в Перловке, группы компаний «Стройтэкс» и других организаций города с фасадной стороны будущего Православного центра в короткие сроки был сооружен кирпичный забор с красивой металлической решеткой, мытищинские озеленители разбили газоны, засеяли их травой и высадили в грунт множество цветов. Центральная дорожка была выложена тротуарной плиткой. На освящение камня ожидался приезд викария митрополита Ювеналия, высокопреосвященнейшего Григория, архиепископа Можайского. Но в эту ночь, примерно в половине третьего, здание, в котором находилась церковь, было подожжено неизвестными злоумышленниками...

Но несмотря ни на что праздник состоялся. Приехал владыка Григорий, многолюдный крестный ход проследовал от все еще тлевшего дома к историческому месту Донской церкви, и закладной камень был освящен. Глава Мытищинского района А.К. Астрахов подарил приходу поднос работы жостовских мастеров с изображением Донской церкви. Несмотря на пожар, община Донской церкви во главе с настоятелем священником Анатолием Проскурней совместно с администрацией Мытищинского района начала строительство первой очереди здания для Православного культурно-просветительского центра с домовой церковью в честь Святой Живоначальной Троицы.

С марта 2000 года начали проводиться и беседы с детьми младшего школьного возраста. Были сформированы группы хорового пения, шитья, вышивки, бисероплетения, иконописи. С осени 2000 года действует воскресная школа для детей и взрослых. В 2001 году священник Анатолий Проскурня по состоянию здоровья подал прошение о снятии с него обязанностей настоятеля храма. Следующим настоятелем Донской церкви стал священник Виталий Лихонин, который трудился на этом поприще до июня 2004 года. За этот период было завершено строительство Троицкого храма и дома причта.

1 августа 2003 года была освящена часовня в честь преподобного Серафима Саровского при Донской церкви, в которой проводятся духовные беседы, молебны и акафисты. 6 июня 2004 года, в неделю Всех Святых по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия состоялось освящение Троицкого храма. Торжества возглавил архиепископ Можайский Григорий. 24 декабря 2004 года после продолжительной и тяжелой болезни скончался первый настоятель возрожденного прихода Донской церкви священник Анатолий Проскурня. В этот день храм не смог вместить всех желающих проститься с ним. Похоронен отец Анатолий в церковной ограде Богоявленского храма села Бородино. С середины 2004 года до декабря 2006 года настоятелем храма являлся священник Владимир Воробьев. Его трудами в храме возобновились занятия в воскресной школе и преобразился нижний храм. Появился новый резной иконостас и фресковая роспись.

В декабре 2006 года настоятелем Донской церкви был назначен священник Александр Краля. 17 июня 2007 года приход Донской церкви отмечал свое 110-летие. Праздничные торжества по этому поводу возглавил архиепископ Можайский Григорий, который совершил освящение в честь Царственных Страстотерпцев нижнего придела Троицкой церкви. Это один из немногих храмов, которые освящены в память о зверски замученной царской семье.

Московской епархии

Деревянная церковь в честь Донской иконы Божией Матери построена в году по проекту архитектора Петра Павловича Зыкова .

Архитектурные особенности дореволюционного храма

Это был небольшой одноглавый шатровый храм в русском стиле, "восьмерик на четверике" - кубический объем главного храмового пространства увенчивался небольшим восьмигранным срубом с шатром и луковичной главой, крытым по старинному деревянным лемехом. Звонница с колоколами работы П.Н. Финляндского была устроена в стороне от храма.

На плане перловская церковь представляла собой квадрат со стороной 7 саженей 1 аршин (приблизительно 16x16 метров) с выступающей граненой апсидой с востока. Квадратным в плане было и основное пространство храма (приблизительно 8,5x8,5 метрров), над которым возвышался мощный восьмигранный шатер, по высоте (до главы) приблизительно равный высоте стен четверика. Оригинальной особенностью перловской церкви были треугольные кокошники с небольшими окнами, создававшие в интерьере второй свет (помимо света из окон четверика) и придававшие ее силуэту нарядность и индивидуальность. Этот мотив кокошников, разных по форме и величине, был ведущим в декоративном убранстве перловского храма.

Ярус маленьких кокошников располагался и у основания шейки главы храма. Центральные оконные проемы четверика были отмечены традиционными по форме кокошниками, увенчанными крестами, а над входами (западным, южным и северным) в галерею храма были устроены фигурные трехлопастные кокошники-киоты для размещения икон. Церковь украшали фигурные наличники над окнами четверика и разнообразные квадратные и прямоугольные филенки, традиционные для деревянного храмостроительства второй половины XIX века.

Закрытие и разрушение церкви

После революции безбожники начали борьбу с Церковью. Агитация велась за то, чтобы "церковь закрыть, ...попа и дьякона Перловской церкви, председателя исполнительного органа Афанасьева и других злостных церковников выселить из Мытищинского района, ...моления всеми религиозными объединениями закрыть". Была проведена антирелигиозная демонстрация и организован сбор подписей за закрытие храма. Говорили, что одно и то же лицо подписывалось по десять раз. В сбор подписей были включены даже маленькие дети от 7 лет.

Храм в Перловке Мособлисполком своими постановлениями закрывал трижды: 21 апреля года, 22 сентября года и 23 августа года. С конца 1940 по 1970 год здание храма решением Мытищинского исполкома было перестроено и заселено квартирантами.

В храме возобновились занятия в воскресной школе и преобразился нижний храм. Появился новый резной иконостас. В году художниками В.И. Шердиным, А.В. Ильиной, И.В. Лукиной, Е.В. Куприной, В. Кутеко был отделан и расписан нижний храм.

С Рождества года в храме преп. Серафима Саровского начались регулярные воскресные богослужения, а мансардный этаж специально переоборудован для молодежного клуба.

Благодаря помощи жертвователей приобретен блок-контейнер для сбора одежды нуждающимся и заключенным, произведено его техническое оснащение, сделана крыша. Еще два блок-контейнера призваны временно выполнять роль учебных классов. Один из них также приобретен, а другой построен на месте рабочими из закупленных строительных материалов. Над блок-контейнерами сооружена общая крыша. "Корпус № 2" и "Корпус № 3" значится в расписании Богословских курсов и кружков, действующих при Духовном центре.

Московская область, Мытищинский р-н, г. Мытищи,

пос. Перловка, ул. Селезнёва, д. 32.

Перловка - одно из самых старых подмосковных дачных мест.

По преданию, первые дачи здесь были построены чаеторговцем Василием Алексеевичем Перловым (1784-1869). Он основал чайную фирму "В. Перлов с сыновьями".

В 1887 г. праздновалось 100-летие фирмы, к юбилею Перловы были возведены в потомственное дворянство.

Девиз на их гербе - "Честь в труде" .

В Перловке в 1880-х гг. в насчитывалось около 80 дач. В конце XIX в. посёлок был благоустроен, здесь имелись почта, телеграф, лавки, летний театр, в котором гастролировали московские труппы.

В октябре 1895 г. у ст. Перловской состоялась закладка храма Донской иконы Божией Матери . Он строился на средства Ивана и Николая Семеновичей Перловых и был спроектирован архитектором Петром Павловичем Зыковым (1852-1899).

6 мая 1897 г., в день рождения Николая II, храм был освящён, телеграмму об этом Н. Перлов послал на имя императора. По окончании богослужения приглашённым, среди которых были начальник Московской губернии гофмейстер А.Г. Булыгин, генерал-майор граф В.Ф. Келлер, председатель правления Ярославской железной дороги Савва Иванович Мамонтов предложили завтрак, сервированный в здании театра, тоже построенного братьями Перловыми.

Иван Семёнович Перлов, имевший под Москвой ферму со стадами крупного рогатого скота лучших пород и лучшими породами кур, на Всероссийской художественно-промышленной выставке получил золотую медаль по разделу "Сельское хозяйство».

Николай Семёнович с 1882 по 1885 г. был гильдейским старостой, попечителем народной столовой, членом Московского попечительного комитета о бедных, членом совета попечительства о недостаточных ученицах, членом попечительства о бедных Мещанской части, попечителем Московского городского Петровско-Мещанского училища и учреждённого Перловыми дома начального училища Московского земства. За благотворительную деятельность он был награждён орденами Святого Станислава 2-й и 3-й степени, Святой Анны 3-й степени и знаком Красного Креста.

В 1880г. он женился на дворянке Марии Козминичне Гусачёвой, у них были дети Николай, Александр, Мария.

В конце 1930-х гг. храм был закрыт, вовремя войны перестроен в жилой дом. Потом жильцов выселили, заброшенное здание стали разбирать на материал. К началу 1980-х гг. остался только фундамент.

В 1994 г. зарегистрирована община храма Донской иконы Божией Матери, начались подготовительные работы по его восстановлению.

У платформы Перловская общиной храма строится Православный культурно-просветительский центр с домовым храмом Святой Троицы.

Проезд:Москва с Ярославского вокзала до станция Перловская, храм находится на привокзальной площади.(с левой стороны ж/дороги)

Год постройки: 2000.

Престолы: Троицы Живоначальной, Николая и Александры, царственных страстотерпцев

Донская церковь в Перловке была построена в 1894-1896 гг. по проекту архитектора П.П.Зыкова усердием дворян Перловых.

В 1938 г. храм закрыли и приспособили под жилой дом, в 1981 г. окончательно разрушили. 11 октября 1994 г. был зарегистрирован вновь созданный приход Донской церкви в Перловке.

Первое богослужение прошло 4 декабря 1995 г., в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в частном доме. Потом богослужения совершались на первом этаже двухэтажного дома по улице Николая Селезнева, 32; а также в полевой военной палатке.

21 апреля 1999 г. приходу выделили землю под бывшим Донским храмом. На месте подожженного злоумышленниками храма на ул. Селезнева решили построить Православный культурно-просветительский центр с домовой церковью во имя Святой Живоначальной Троицы.

Сейчас в Троицком храме ежедневно совершается богослужение. В Православном центре действует воскресная школа, создана группа православного воспитания детей с отставанием в физическом и умственном развитии.

Церковь Донской иконы Божией Матери недалеко от Мытищи - описание, координаты, фотографии, отзывы и возможность найти это место в Московской области (Россия). Узнайте где находится, как добраться, посмотрите что интересного вокруг. Ознакомьтесь с другими местами на нашей интерактивной карте, получите более подробную информацию. Познайте мир лучше.

Соборы №2381 – Троицы Живоначальной, церковь

Храмы России №2029 – Церковь Троицы Живоначальной в Перловке (Троицкая церковь, 1994)

Первоначально церковь была устроена в приспособленном помещении, в 1999 поврежденном после поджога. Затем был выстроен ныне существующий деревянный храм типа восьмерик на четверике на полуподвале, в ряде черт повторяющий облик старой Донской церкви в Перловке. В подклетном этаже придел Царственных Новомучеников.

Всего 4 редакций, последнее 5 лет назад сделано alek-ka4alin2012 из Москвы

М.В.Нащокина

Поселок Перловка относится к числу самых старых подмосковных дачных местностей. Это неудивительно, поскольку он находился в ближайших городских окрестностях - всего в 15 верстах от центра Москвы (сейчас сразу за Окружной дорогой). Места эти славились чистым здоровым воздухом, прекрасным купанием на Яузе, великолепным сосновым лесом и живописными окрестностями.

Поселок был образован знаменитым московским чаеторговцем Василием Семеновичем Перловым на земле своего имения. Сначала дач в Перловке было немного, но они были весьма комфортабельны, а потому дороги. Их могли снимать только люди с достаточными средствами.

Развитию дачных поселков в Подмосковье особенно способствовало открытие движения по строившимся железным дорогам. Ввод в действие в апреле 1860 года железнодорожного сообщения между Москвой и Сергиевым Посадом сразу сделал доступными многие местности, которые ранее казались отдаленными. Дешевизна и быстрота железнодорожного сообщения обусловили то, что уже в 1870-1880-х годах Северная железная дорога оказалась наиболее густо заселена дачниками.

Первоначальные дачные поселки возникали на основе старых сел или деревень, а их новая застройка была достаточно хаотичной. К примеру, в территорию поселка Перловка, кроме перловского имения, вошли и крестьянские земли деревни Малые Мытищи. Когда количество дачных местностей стало быстро расти, земства разработали правила по предварительной разбивке застраиваемых территорий на кварталы, с дорогами шириной в 10 саженей для удобства проезда и пожарной безопасности. Внешние границы поселка, совпадавшие, как правило, с границами землепользования, были зачастую очень причудливы. Границы Перловки относительно более правильны - с запада их определяла река Яуза, с востока - Московское (Ярославское) шоссе.

В конце 1880-х годов Перловка стала весьма оживленным дачным поселком. Вот как его описывал современник: "Здесь, в молодом сосновом лесу, принадлежащем В.С.Перлову, выстроено им множество дач, насчитывают более семидесяти; весь лес-парк изрезан дорожками, утрамбованными красным песком, по которым можно гулять даже в сырую погоду, вскоре после дождя. По окраине дач протекает река Яуза с устроенными на ней купальнями (на Яузе была устроена запруда. - М.Н.). (...)Устройство дач со всеми приспособлениями к летней жизни привлекает сюда москвичей, которые так полюбили эту местность, что каждое лето все дачи бывают переполнены жителями, а угодливый хозяин для развлечения своих жильцов приглашает музыку, которая играет в Перловке два раза в неделю" 1 .

Центром таких поселков часто становился общественный парк - место отдыха и прогулок дачников. Нередко он располагался рядом со станцией, также являвшейся сосредоточением дачной жизни. В Перловке обширный сад для гуляния был разбит неподалеку от станции в западной части поселка. К нему вели аллеи, посаженные вдоль железной дороги, - липовая и хвойная (из елей и сосен). В общественном саду Перловки в 1895-1896 годах был выстроен новый деревянный храм во имя Донской иконы Божией Матери 2 .

Кроме того, в саду располагались небольшой копаный пруд, танцевальный павильон и летний деревянный театр в "мавританском стиле", в котором в 1900-1910-х годах выступала антреприза Н.Н.Чукмалдина, обслуживавшая и поселок Пушкино. В свободные от спектаклей дни в театре устраивались балы и сеансы синематографа 3 . Около станции в Перловке уже в начале 1890-х годов к услугам дачников работали почтово-телеграфная станция, телефон, лавки, сновало множество разносчиков.

Поселок славился и архитектурой дач. Среди них выделялась по своей отделке дача самого В.С.Перлова, где были комнаты в "японском", "малороссийском" и "русском" стилях 4 . В 1910-х годах, когда уже было около 200 дач, появилось несколько в стиле неоклассицизма. Например, дача Л.Собинова в восточной части поселка.

План поселка, опубликованный в 1930 году, показывает его непростую планировку, сложившуюся еще в предреволюционные годы, имевшую лишь элементы регулярности, что красноречиво говорит о возрасте поселка, возникшего в 1860-х годах. Застройка Перловки вдоль железной дороги слилась с дачами Тайнинки.

Послереволюционная жилищная нужда тоже отразилась на плане Перловки - в юго-восточной части поселка вдоль Московского (теперь Ярославского) шоссе легко заметить пятнадцать параллельных прямых улиц с мелкой нарезкой на участки. Эта часть была несколько перепланирована и застроена в 1920-е годы, когда началось бурное уплотнение жилья и застройки. Статистика тех лет насчитывала в Перловке более 400 дач, большая часть которых использовалась уже для постоянного проживания. Многие большие дачи превратились в коммуналки, а их обширные участки были разделены на более мелкие, где также появились постройки. В эти годы началась интенсивная вырубка деревьев, которая сегодня привела к полному уничтожению прекрасного соснового леса, бывшего достопримечательностью Перловки.

В 1880-1890-е годы, когда складывались основные черты застройки подмосковных дачных пригородов, во многих поселках появились новые храмы, часто из дерева. Жители Перловки и ее дачники относились к приходу Благовещенской церкви села Тайнинского, но ходить туда было далековато. Приход обратился в Московскую духовную консисторию с инициативой строительства своего поселкового храма. Место для него было выбрано примерно в 150 км от железной дороги.

План поселка 1930 года показывает, что территория храма была выделена - церковный участок правильной квадратной формы окружен дорожками, соединявшими храм с улицей к северу от него, с аллеей вдоль железной дороги и линией Мытищинского водопровода. Площадка, на которой был возведен храм, была обсажена по периметру соснами и другими деревьями.

Архивные документы свидетельствуют, что проект перловской церкви был утвержден 30 ноября 1894 года Строительным Отделением Московского Губернского правления и, вероятно, начал осуществляться уже в следующем году, а в 1896 году был закончен. Во всяком случае, путеводитель 1897 года сообщал: "...богатые крестьяне, живущие в Перловке и окрестностях, помогают благолепию нового храма, сооруженного недавно рядом с Перловкой" 5 .

Проект церкви был разработан архитектором Петром Павловичем Зыковым (1852-1899) - Зыковым-вторым, как называли его в то время. Он был сыном Павла Петровича Зыкова (1821-1887) - выпускника, а затем и преподавателя Московского Дворцового архитектурного училища, одного из самых плодовитых московских зодчих. (Среди множества работ Зыкова-отца можно назвать проекты храмов и церковных интерьеров, несколько десятков (!) иконостасов для храмов в разных городах и селах страны.)

Зыков-сын первоначально, видимо, не предполагал заниматься архитектурой - в 1874 году он окончил физико-математический факультет Московского университета. Однако семейная традиция и склонности привели его сразу после Университета в Санкт-Петербургскую Академию художеств, учебу в которой он успешно завершил в 1877 году со званием художника 1-й степени. В течение своей не очень длинной жизни П.П.Зыков-второй занимал разные административные должности - был архитектором Московского попечительного комитета о бедных, архитектором Мариинской больницы, сверхштатным техником Строительного отделения Московского Губернского правления, сотрудником попечительства Усачевско-Чернявского училища.

Объем созданного им в архитектуре был значительно меньше, чем у Зыкова-первого, но храмостроительство занимало в творчестве сына, пожалуй, более значительное место, чем у его отца, который и передавал ему строительный и архитектурный опыт в этой сфере. Зыков-сын, например, наблюдал за строительством по отцовскому проекту колокольни церкви Спаса Преображения на Большой Спасской, а вскоре сам создал проект колокольни при храме Святого Трифона в Напрудном (не сохранилась) и звонницы церкви Святой Троицы при Черкасской богадельне. Кроме того, он построил церковь близ станции Фаустово Казанской железной дороги, осуществил перестройку Никольской церкви в селе Покровском, пристройки к церкви Богоявления Господня в Елохове, осуществил и другие церковные заказы. Будучи глубоко религиозным человеком, он состоял в 1880-х годах старостой московской церкви Святого Алексия в Глинищах.

Деревянная церковь во имя Донской иконы Божией Матери была, безусловно, одним из самых значительных архитектурных произведений П.П.Зыкова-второго. Это был небольшой одноглавый шатровый храм в русском стиле, относившийся к весьма распространенному в средневековой Руси типу - "восьмерик на четверике". Другими словами, кубический объем главного храмового пространства увенчивался небольшим восьмигранным срубом с шатром и луковичной главой, крытым деревянным лемехом (по-старинному!).

Подобные деревянные церкви в конце XIX - начале XX века появились во многих подмосковных поселках - Удельной, Клязьме, Малаховке, Шереметевке, Петровском-Разумовском, Сокольниках. Все они восходили в своей основе к деревянным шатровым храмам Русского Севера, красота которых особенно стала привлекательна на рубеже веков, а в декоре использовали мотивы московского узорочья середины XVII века. Впрочем, несмотря на типологическое и конструктивное родство, все возводившиеся в то время подмосковные церкви были неповторимы.

План перловской церкви представлял собой квадрат со стороной 7 саженей 1 аршин (приблизительно 16 х 16 м) с выступающей граненой апсидой с востока. Квадратным в плане было и основное пространство храма (приблизительно 8,5 х 8,5 м), над которым возвышался мощный восьмигранный шатер, по высоте (до главы) приблизительно равный высоте стен четверика.

Храмовый четверик, прорезанный тремя окнами с трех сторон, окружали обширные галереи-паперти. В отличие от своих средневековых прообразов они с самого начала предполагались закрытыми. Их широкие проемы были застеклены, что делало этот зимний храм, в котором изначально было задумано отопление, еще более теплым. Галереи-паперти роднили церковь в Перловке с уже упоминавшимся храмом Святого Тихона Задонского в Сокольниках, который возвел еще в 1864 году П.П.Зыков-первый. Многократно перестраивавшаяся и находящаяся в настоящее время в процессе реставрации, эта церковь обнаруживала некоторое сходство с перловским храмом.

17 июня 2007 года приход Донской церкви отмечал свое 110-летие. Праздничные торжества по этому поводу возглавил архиепископ Можайский Григорий, который совершил освящение в честь Царственных Страстотерпцев нижнего придела Троицкой церкви. Троицкая церковь освящена в 2004 году и входит в приход Донской церкви.

Донская церковь в Перловке была построена в 1894—1896 гг. по проекту архитектора П.П. Зыкова усердием дворян Перловых. В 1938 г. храм закрыли и приспособили под жилой дом, в 1981 г. окончательно разрушили.

11 октября 1994 г. был зарегистрирован вновь созданный приход Донской церкви в Перловке. Первое богослужение прошло 4 декабря 1995 г., в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в частном доме. Потом богослужения совершались на первом этаже двухэтажного дома по улице Николая Селезнева, 32; а также в полевой военной палатке.

Источник: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=431

В 1894 году, 4 октября, потомственный дворянин Николай Семенович Перлов обратился к Митрополиту Московскому Сергию (Ляпидевскому) с прошением, в котором выразил свое желание «…построить в «Перловке» на свои средства, не приходскую деревянную однопрестольную церковь во имя Донской Божьей Матери ради того, чтобы доставить дачникам возможность посещать по праздникам церковные богослужения. …Будущую церковь в Перловке я просил бы приписать к местной приходской церкви села Тайнинского». Строительным отделением Московского Губернского правления уже в следующем году и начал, вероятно, осуществляться строительный план, а в 1896 году он был закончен. Во всяком случае, путеводитель 1897 года сообщал: «...богатые крестьяне, живущие в Перловке и окрестностях, помогают благолепию нового храма, сооруженного недавно рядом с Перловкой». 6 мая 1897 года в 9 часов утра «недалеко от Москвы по линии Московско-Ярославской железной дороги в семнадцати километрах от Кремля... было совершено освящение воды и освящение храма Донской иконы Божьей Матери».

Проект церкви был разработан архитектором Петром Павловичем Зыковым - Зыковым-вторым, как называли его в то время. Он был сыном Павла Петровича Зыкова, одного из самых знаменитых московских зодчих. Деревянная церковь Донской иконы Божьей Матери была одним из самых значительных архитектурных произведений П.П. Зыкова-второго. Это был небольшой одноглавый шатровый храм в русском стиле, относившийся к весьма распространенному в средневековой Руси типу — «восьмерик на четверике». Другими словами, кубический объем главного храмового пространства увенчивался небольшим восьмигранным срубом с шатром и луковичной главой, крытым по-старинному деревянным лемехом. Звонница с колоколами работы П.Н. Финляндского была устроена в стороне от храма.

Храм перестал существовать в начале 1980-х годов. Но до сих пор никто не может ответить точно, когда в церкви прекратились службы. При ознакомлении с архивными материалами выяснилось, что храм Донской иконы Божией Матери в Перловке Мособлисполком закрывал трижды: в 1930, 1935, 1940 годах. Особые усилия советской властью прилагались в 1929-1930-м годах. В Тайнинском клубе «Пролетарий» действовал союз воинствующих безбожников, который возглавлял некий Сергеев.

Спустя 5 лет в документах Мособлисполкома вновь встречается постановление о закрытии церкви в поселке Перловка от 22 сентября 1935 года. Возможно, новая кампания по закрытию церкви и переформированию ее в клуб связана с решением о строительстве в Перловке недалеко от Донского храма средней школы на Московской улице (ныне ул. Селезнева). Но и это решение не было последним. Исполнительный комитет Московской области 23 августа 1940 года выносит решение о закрытии Перловской церкви города Мытищи: «Здание переоборудовать под школу», «с предметами культа поступить согласно постановления ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1925 года», «решение объявить верующим, разъяснив им порядок обжалования в двухнедельный срок в Президиум Верховного Совета РСФСР». В здании церкви никогда не было ни школы, ни дома пионеров, ни культпросветклуба. С конца 1940 по 1970 годы культовое здание решением Мытищинского исполкома было перестроено и заселено квартирантами. В 1981 году Донская церковь была полностью уничтожена, остался только кирпичный фундамент.

Ныне действующий православный приход в честь Донской иконы Божьей Матери в Перловке вновь создан и зарегистрирован 11 октября 1994 года. Его первым настоятелем после возрождения стал ныне покойный иерей Анатолий Проскурня. С 4 декабря 1995 года по 11 мая 1997 года службы совершались на веранде частного дома по 1-му Ярославскому переулку, дом № 5. Совершение богослужений в возрожденном приходе началось 4 декабря 1995 года в праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы. В марте 1997 года по просьбе прихода администрация Мытищинского района выделила Перловской православной общине часть дома № 32 по улице Селезнева. 18 мая 1997 года богослужение крестным ходом было перенесено на рыночную площадь, к дому № 32 по улице Селезнева. Алтарь был устроен в полевой военной палатке, а прихожане молились под открытым небом. Второй этаж выделенной части дома № 32 был заселен жильцами, и община храма, с согласия районной администрации, занялась благоустройством первого этажа, находившегося в крайне запущенном состоянии. Параллельно с ведением богослужебной деятельности в новом здании приход вел переписку с городскими властями о возвращении земельного участка, на котором 100 лет назад была сооружена Донская церковь. Земельная комиссия протоколом № 15 от 23 июня 1998 года приняла положительное решение о выделении для воссоздания храма прежнего участка.

На 30 мая 1999 года намечалось знаменательное событие: освящение закладного камня на месте, где раньше стояла Донская церковь.

К полуночи с 29 на 30 мая все было готово к празднику Пресвятой Троицы и торжественному освящению закладного камня. На освящение камня ожидался приезд викария митрополита Ювеналия, высокопреосвященнейшего Григория, архиепископа Можайского. Но в эту ночь, примерно в половине третьего, здание, в котором находилась церковь, было подожжено неизвестными злоумышленниками. Несмотря на пожар, община Донской церкви во главе с настоятелем священником Анатолием Проскурней совместно с администрацией Мытищинского района начала строительство первой очереди здания для Православного культурно-просветительского центра с домовой церковью в честь Святой Живоначальной Троицы.

1 августа 2003 года была освящена часовня в честь преподобного Серафима Саровского при Донской церкви, в которой проводятся духовные беседы, молебны и акафисты. 6 июня 2004 года, в неделю Всех Святых по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия состоялось освящение Троицкого храма. Торжества возглавил архиепископ Можайский Григорий. 17 июня 2007 года приход Донской церкви отмечал свое 110-летие. Праздничные торжества по этому поводу возглавил архиепископ Можайский Григорий, который совершил освящение в честь Царственных Страстотерпцев нижнего придела Троицкой церкви. Это один из немногих храмов, которые освящены в память о зверски замученной царской семье.

Пока восстановление Донской церкви находится на этапе проектирования, на территории воинской части №41427, дислоцированной в черте города Мытищи, возводится деревянный храм во имя святого великомученика Георгия Победоносца. По окончании строительства храм сможет вместить около сотни молящихся. Он, наряду с церковью Святой Живоначальной Троицы и часовней преподобного Серафима Саровского, также является частью прихода Донской иконы Божией Матери.